Komt de uitdrukking ‘Blow Smoke Up Your Ass’ van ‘Tobacco Enemas’?

Binnen, Tekenen, Art

Afbeelding via wikimedia.org

wat was de naam van het schip van christopher columbus

Beweren

De uitdrukking 'blow smoke up your ass' komt uit een premoderne medische praktijk waarin tabaksrook letterlijk in de reet van een patiënt wordt opgeblazen.

Beoordeling

Meestal niet waar Meestal niet waar Over deze beoordeling Wat is waar?

Tabaksklysma's waren een echte en ooit populaire medische praktijk waarvan werd aangenomen dat ze in staat waren om mensen die waren verdronken of anderszins catastrofaal ziek waren, nieuw leven in te blazen.



Wat is fout?

De uitdrukking 'blow smoke up your ass' lijkt echter zijn oorsprong te hebben in de jaren zestig, en er is geen bewijs dat het verband houdt met de lang geleden praktijk van tabaksklysma's.



Oorsprong

Het onderwerp van tabaksklysma's is periodiek voorzien voor de helft verkooppunten op zoek naar een eigenzinnige geschiedenis- en wetenschappelijke functie met kleurrijk materiaal. Een vaak genoemd verhaal is bijvoorbeeld de 1746 geval van een man die, in een poging om zijn verdronken vrouw te redden, het uiteinde van zijn tabakspijp in haar rectum stak, de verlichte kom met papier bedekte en 'hard blies' - haar naar verluidt nieuw leven inblazen.

Veel van deze verhalen of anekdotes beroep doen op de uitdrukking 'blaas rook in je reet' - gewoonlijk geïnterpreteerd als misleiding zoals iemand vertellen wat hij wil horen, of hem onoprecht vleien - om een ​​verband te leggen tussen de praktijk van tabaksklysma en de uitdrukking. Anderen hebben een beroep gedaan op de zin om aanwijzen dat mensen ooit dachten dat het blazen van rook in de reet van een mens een volkomen redelijke praktijk was:



Door dergelijke beweringen worden twee vragen opgeworpen: ten eerste, waren tabaksklysma's echt en wat als ze iets hebben bereikt? Ten tweede, komt de uitdrukking 'blaas rook in je reet' uit deze praktijk. Hieronder behandelen we beide vragen.

Tabak klysma's

Tabaksklysma's, volgens a 2012 rapport in het British Columbia Medical Journal (BCMJ), werden ontwikkeld door inheemse Amerikanen. In de jaren 1700, volgens het rapport, 'het woord van deze behandeling stak het water over naar Engeland, en vrijwillige medische assistenten van de samenleving begonnen de procedure te gebruiken om half verdronken Londense burgers te behandelen die uit de Theems waren getrokken.'



Men dacht dat de procedure mensen reanimeerde die 'schijnbaar dood' waren - een vrij brede medische classificatie die vaak verwijst naar slachtoffers van verdrinking. Richard Mead, een invloedrijke Engelse arts die leefde van 1673 tot 1754, wordt vaak gecrediteerd voor het populair maken van de praktijk in Europa, en wordt genoemd in het casusrapport waarin hij de man beschrijft die zijn pijp in het rectum van zijn vrouw stak om haar te reanimeren nadat ze verdronken was.

De praktijk was ten onrechte dacht 'om eerst twee dingen te bereiken, de verdronken persoon te verwarmen, en ten tweede, de ademhaling te stimuleren', aldus de BCMJ-artikel ​Zoals uitgelegd in een Artikel uit 2002 in het medische tijdschrift The Lancet, 'was de steunpilaar bij de behandeling van‘ schijnbaar doden ’warmte en stimulatie”:

Het wrijven van de huid was een van de stimuleringsmethoden, maar het injecteren van tabaksrook in het rectum werd over het algemeen als krachtiger beschouwd. Sinds de introductie uit de Nieuwe Wereld door Sir Walter Raleigh (1552–1618) heeft tabak een plaats in de farmacopee gehad vanwege zijn verwarmende en stimulerende eigenschappen. Het was nuttig om kou en lethargie tegen te gaan, hetzij in de constitutie van een individu, hetzij veroorzaakt door bepaalde aandoeningen

In feite hadden tabaksklysma's aan het einde van de 18e eeuw en het begin van de 19e eeuw wat een cultureel moment zou kunnen worden genoemd, en hun geschiedenis is onverbiddelijk verbonden met de Royal Humane Society, een liefdadigheidsinstelling die nog steeds actief is en dat 'Kent prijzen toe voor daden van moed bij het redden van mensenlevens en ook voor het herstel van leven door reanimatie.' Net zo besproken in The Lancet:

In de 18e eeuw groeide het besef van nationale verantwoordelijkheid voor gezondheid en welzijn. Een merkwaardig resultaat was de oprichting van zogenaamde humane samenlevingen, gewijd aan het reanimeren van de slachtoffers van verdrinking of ander ongelukken. … Gelijkaardige organisaties ontstonden in Venetië, Hamburg, Milaan, Sint-Petersburg, Wenen, Parijs en Londen. Deze laatste vereniging, de instelling voor onmiddellijke hulp aan personen die blijkbaar dood zijn door verdrinking, werd opgericht in… 1774. Uiteindelijk, in 1787, werd het de Royal Humane Society en verschafte ze reanimatiekits, waaronder tabaksklysma's, op verschillende punten langs de Theems.

Als we aan tabak denken, we over het algemeen denk aan mensen die zijn rook via een pijp of sigaret inademen of op zijn bladeren kauwen. Beide processen brengen de chemische nicotine, naast duizenden andere, in de bloedbaan, hetzij via de longen, hetzij door absorptie in de kauwgom van de mond van een tabakskauwer. Eenmaal in de bloedbaan bereikt nicotine gemakkelijk de hersenen. Mechanisch gezien zou het inbrengen van tabaksrook in het rectum, dat een groot aantal bloedvaten heeft, een soortgelijk einddoel bereiken: de afgifte van nicotine aan de bloedbaan.

De medische praktijk om tabaksrook in iemands kont te blazen viel uit de gratie toen, in 1811, nicotine dat wel was ontdekt door de Engelse wetenschapper Ben Brodie om giftig te zijn voor het hart.

‘Rook in je reet blazen’

Gezien het feitelijke bestaan ​​van tabaksklysma's als remedie tegen de schijnbare dood, zou je kunnen denken dat alles mogelijk is, vooral het idee dat de uitdrukking 'rook in je reet blazen' zijn oorsprong vindt in die inmiddels ter ziele gegane praktijk. Maar er lijkt geen verband tussen de twee te zijn.

We namen contact op met Peter Sokolowski, hoofdredacteur bij Merriam-Webster, om te vragen of hij enig inzicht had in de oorsprong van de zin. Per e-mail vertelde Sokolowski ons dat uitdrukkingen of idiomen 'notoir moeilijk betrouwbaar op te sporen zijn' en dat woordenboeken niet altijd 'consequent kunnen uitleggen hoe ze zijn ontstaan'. Het beste wat ze kunnen doen, zei hij, is 'leg uit wat deze idiomen betekenen.' De uitdrukking is in het algemeen geïnterpreteerd dat wil zeggen iemand onoprecht vleien of hem vertellen wat hij wil horen, beide vormen van misleiding.

Dat gezegd hebbende, verwees Sokolowski ons naar Green's Dictionary of Slang, dat beweert 'het grootste historische woordenboek van Engelse straattaal' te zijn. Die verwijzing lokaliseert het eerste gepubliceerde gebruik van de zin in de 1965 boek 'Tiger in the Honeysuckle', uitgegeven door misdaadroman Elliot Chase. Aan pagina 244 van die roman, zegt het personage Chris Haines: 'Ik wist dat je me hier niet had gebeld om rook in mijn reet te blazen.'

Hoewel Snopes niet kan verifiëren of dit echt het eerste gepubliceerde exemplaar van de uitdrukking is, ondersteunen andere onderzoeksmethoden ook een oorsprong uit de jaren 60 voor de uitdrukking. De Ngram-viewer van Google Boeken is een gratis tool die een enorm corpus van Engelstalige teksten, waarbij de populariteit van woorden en zinnen in de loop van de tijd wordt getraceerd. Hieronder laten we de resultaten zien voor de drie belangrijkste zinnen die beginnen met 'blaas, rook op je ...' Rook opblazen in je 'kont' is verreweg het meest voorkomende gebruik, en dat gebruik is nog niet begonnen tot de jaren zestig , zoals weergegeven in de onderstaande grafiek:

Hoewel de jaren zestig voor veel Amerikanen ongetwijfeld een experimentele tijd waren, werd de praktijk van tabaksklysma's, voor zover wij weten, in deze tijd niet algemeen beoefend. 'De afstand tussen die datum [1965] en het einde van de vermeende medische praktijk bracht me ertoe te denken dat een directe verbinding moeilijk te leggen en te bewijzen zou zijn', vertelde Sokolowski van Merriam-Webster ons.

Snopes nam ook contact op met Rob Kyff, auteur van verschillende boeken over de oorsprong van woorden en zinsdelen en die een gesyndiceerde column, 'The Word Guy.' We vroegen of hij iets had gehoord dat de zin in verband bracht met de medische praktijk. Hij vertelde ons dat hij geen specifiek inzicht had in de bewering 'blaasrook in je reet', maar dat 'veel ‘folk’ oorsprong van woordoorsprong gewoon niet waar is.' Hij gaf ons het voorbeeld van de uitdrukking 'dode beltoon', die hij mensen zei ten onrechte beweren 'Heeft iets te maken met mensen die worden begraven met touwtjes die zijn vastgemaakt aan kleine bovengrondse bellen, zodat ze ze kunnen luiden als ze per ongeluk levend zijn begraven.'

Hoewel we een negatief niet kunnen bewijzen, heeft Snopes er vertrouwen in, gebaseerd op het ontbreken van referenties van vóór 1900 en de huidige definitie van het idioom - wat consistent is met de etymologische vereniging tussen 'rook' en bedrog - dat het gezegde en de medische praktijk geen verband houden.

Omdat het blazen van tabaksrook in iemands kont een echte medische praktijk was, maar omdat er geen bewijs is dat een verband ondersteunt tussen de uitdrukking 'blaas rook in je reet' en deze in diskrediet gebrachte remedie voor 'schijnbare dood', rangschikken we deze bewering als 'meestal onjuist'.